Scander писал(а):И опять ты излагаешь всё с сербской точки зрения. Говоришь о том, что было в 7 веке, в 14, в 16.
А вот в 17 веке всё радикально изменилось, сербы ушли из Косово и на их место пришли албанцы. 300 с лишним лет - срок немалый. 300 лет албанцы живут в Косово как большинство.
Если вспоминать, что было в 14 или 16 веке, может давай вспомним, в каких пределах тогда жили русские, и какие были границы России?
Цитата:В XVII в. начинается активная исламизация албанцев, сначала в Средней Албании (более 50%), а потом и шире, и с этого времени у сербского христианского народа в Метохии и на Косово начинаются проблемы, хотя и в XVII в. демографическое соотношение значительно не изменилось. Сербское население, несмотря на войны, эпидемии, участившиеся притеснения и грабежи, в общей численности населения региона потеряло лишь несколько процентов. Решающая перемена произошла во время Великого переселения 1690 г. и позднее в результате того, что большое количество албанцев спустилось на просторы Метохии и Косово, а также происходила частичная исламизация, а затем албанизация бесправной сербской райи. Когда великая и могучая Османская империя начала слабеть, то процесс насильственной исламизации начал усиливаться, и албанцы, к сожалению, стали в этом деле главной ударной силой и кровавым бичом для христианской православной райи (турецкое название сербского населения) Косово и Метохии и всех Балкан.
Великое переселение 1690 года и дальнейшие переселения сербов
Великое переселение сербов 1690 г., масштабы которого современные албанские и пристрастные ангажированные ?НАТО - историки? намеренно умаляют и практически отрицают, привело к двойной трагедии сербов Косово и Метохии. С одной стороны, в результате переселения уменьшилось их количество, а с другой оставшиеся сербы, по-прежнему составлявшие этническое большинство, и далее подвергались сильному притеснению и истреблению со стороны и турок и прибывавших албанцев. После поражения в начале 1690 г. христианского австрийско-сербского войска в сражении под Кочаником, где на стороне турок принимали участие множество татар и албанцев, произошло их вторжение в земли Старой Сербии, сопровождавшееся зверствами и разорениями и на территории Косово. Настало время нового завоевания и еще одного опустошения этой Святой Сербской Земли, сопровождавшееся разгулом зла, резней, пленением народа, превращением городов и сел в пепелища. Большое количество сербских средневековых задужбин, церквей и монастырей превратились в жалкие руины именно в 1690 и последующих годах. Народ спасался в тайных убежищах, а распоряжения султана о прекращении истребления райи (она должна еще обрабатывать землю и содержать турецкую империю) приходили в основном с опозданием... Этот прорыв татар и албанцев и их невыносимые злодеяния над сербским населением и его святынями вынудили патриарха Арсения III Черноевича вместе с народом - всего 37 тыс. семей (около 185-200 тыс. человек) ? на известное Великое переселение, которое произошло осенью 1690 г. Перед этим патриарх получил из Вены гарантии того, что сербы будут иметь в Австрии по крайней мере свободу вероисповедания.
Сохранилось несколько потрясающих свидетельств о Великом переселении сербов из Косово и Метохии и других сербских краев, принадлежащих современникам событий. Так в рукописи Дечанского монастыря (?97, лист 1б) мы находим следующее: ?Года 7198 (=1690) была война великая и грабеж по всей Сербской земле. И дошли немцы до Штипа, и турки побежали и вновь возвратились, и выгнали их за Дунай. О, о, горе мне! Лютый страх и несчастье тогда были: матерей разлучали от детей, и от отца сына, молодых забирали в рабство, а старых резали и душили. Тогда люди призывали смерть, а не жизнь. От проклятых турок и татар, тяжко мне, жестока скорбь. И когда захватили агаряне (т.е. мусульмане), тогда некий змей великий восстал на монастырь /Дечаны/, паша Гашли-паша, и ограбил монастырь и игумена, и едва его оставил в живых, и оставил монастырь в крайнем опустошении. Игумен не мог пережить, на третий день преставился игумен Захария?. Приведем еще одну современную событиям запись, Стефана Раваничанина от 1690 года: ?Тогда? поднялся Патриарх ? Арсений Чарноевич Печский со множеством народа сербского, 37 000 семейств и на военную службу императору (цесарю) вступили? В этой войне настал великий грабеж и расселение народа христианского и опустошение всей Сербской земли: монастыри, города и села опустели, а некоторые совсем сгорели. Так и наш монастырь Раваницу в Сербии постигло полное опустошение? Сие написал Стефан даскал, иеромонах Раваницкий?. Приведем и свидетельство одного итальянца о страдании сербов Косово и Метохии во время Великого переселения. Этот текст принадлежит Симплициану Бизозерио : ?Не находя больше препятствия своему зверству, магометане принудили сербов, которые угнездились в Новом Пазаре, искать спасения в монастыре Студеница; за это время к их погибели поспешили и турки из Боснии и татары с равнины Косова. Христиане точно также были изгнаны из Призрена, Печи, Вранье, Вучитрна, Митровицы и многих других мест, даже и тех, которые далеко от Косово. Страшное зрелище, ибо прибывшие неверные варвары были немилосердны к этим несчастным жителям, которых всех, не взирая на старость, пол, бросали под саблю; в объятия смерти попали и те которые, поверив обещаниям, покинули убежища в лесах, где они спасали жизнь. Когда все жители были закланы, были сожжены и обращены в пепел их бедные лачуги; от огня спаслись только города Приштина, Печь и Призрен, ибо в них арнауты (албанцы) разместились, чтобы перезимовать? Ужасной была сцена с печским Махмуд-пашой? он бросился с арнаутами разорять те села, о которых знал, что они приняли цареву /австрийского императора/ защиту, разрубая на части всех кто попадался на пути, хотя для них Сербия была общей родиной?.