Номерной звиздуй к петровне и женой занимайся

так в чем выражается за Россию в Харькове?

Спроси у Номерого на украинском,его никто не знает

Справедливости ради - даже 20+ лет назад там объявляли станции в метро на украинском, на вокзале тоже, была слышна украинская речь, думаю сейчас ,после украинизации, там гораздо чаще её можно услышать.

все хорошо, но ведь это не какляцкий город

казацкий город

Основан указом русского царя Алексея Михайловича в 1654 году на месте древнего городища, идентифицируемого иногда как половецкий город XI века Шарукань либо гуннский город V века Харька

Казаки

Казаки проживали вдоль всей огромной границы Российской Империи - от Польши и Кавказа до Средней Азии и Дальнего Востока. Потомки беглых российских холопов и кочевых тюрков, переродившиеся в отдельное сословие. Бывшие разбойники и наёмники. На службе русскому царю в обмен на привилегии.

есть еще группа танцевальная такая, из Куева, поговаривают Зеленскому она очень нравится

а вот до революции и белыми вряд ли..

немногие перекрасились..

О спокойном отношении руководства войска к казакам-иудеям говорит и такой факт. В 1912 году по России прогремело дело еврея М.М.Бейлиса, обвиненного в жертвоприношении православного мальчика. В защиту этого человека высказались коллективным письмом 34 казака-иудея станицы Лабинской. И хотя руководство казачества к появлению послания отнеслось в целом нейтрально, на него отреагировали черносотенцы, апологетом которых на Кубани был войсковой старшина М.Селенкин. Именно этот человек пытался в начале 1900-х годов «раскачать» в крае антиеврейскую истерию. По всей вероятности, не без его участия лабинские православные казаки написали встречное письмо, в котором обвиняли казаков-иудеев во множестве грехов, требуя выселить их с Кубани. «Подпела» этому антисемитскому «вбросу» и местная газета «Кубанский казачий вестник», опубликовавшая статью «Ожидовление казачества». В ней высказывался упрек казакам за то, что среди них появились иудеи и иудействующие сектанты, которые, хотя и несут казачью службу, но паразитируют на русском населении. К счастью, все измышления Селенкина и его последователей были опровергнуты практически всеми станичными атаманами, поэтому все старания черносотенцев ушли как вода в песок. В целом руководство Кубанского войска, лояльно относящееся к евреям, постаралось «не заметить» истошных криков экстремистов. Зато для еврейского населения земель Кубанского казачьего войска были сделаны ряд встречных шагов: в крае действовали 4 синагоги, а в Майкопе с конца 1800 годов существовало русско-еврейское училище. И это при том, что к началу ХХ столетия на Кубани число евреев не превышало показателя 2%.

https://isralove.org/load/2-1-0-2997?utm_source=copy