Вручение иконы, побывавшей на орбите, состоится в ночь на 16 апреля в Екатеринбурге. Событие будет приурочено одновременно к празднику Светлого Христова Воскресения, Пасхе и дню космонавтики. Транслировать богослужение в прямом эфире по спутниковой системе связи «Орбита» будут телеканалы "Союз" и ОТВ.

Традиционный общегородской пасхальный крестный ход пройдет от Свято-Троицкого кафедрального собора по улицам Куйбышева, 8 Марта, проспекту Ленина, Царской и завершится у Храма-на-Крови, где состоится Пасхальная вечерня, передает "Уралинформбюро".

Далее колонна отправится от Свято-Троицкого собора в 16.00. Возглавят крестный ход юные барабанщики Братства православных следопытов. В этом году к барабанам впервые добавятся флейта, тромбон и кларнет. Во главе колонны пронесут Благодатный огонь и побывавшую на орбите икону небесной покровительницы Екатеринбурга – святой великомученицы Екатерины.

Затем, герой России, летчик-космонавт и депутат Олег Артемьев передаст святыню главе Екатеринбургской митрополии.

Это были не единственные иконы в данном полёте. Кроме святой Екатерины, на МКС Артемьев взял также и икону святого великомученика Георгия Победоносца, который уже был успешно дарован храму Благоверного великого князя Александра Невского. Иконы сопровождали космонавта весь его полёт, где он совершил первый в истории человечества космический крестный ход вокруг всего земного шара.

Суммарно, иконы святой Екатерины (2 экземляра), Георгия Победоносца и несколько других, совершали Крестные ходы вокруг Земли больше полугода, пролетев рекордные 131 млн км.
Протоирей Анатолий Варнавский тогда сказал так: «Это очередной вклад в развитие нашей отечественной науки. Дай Бог, чтобы наш небесный покровитель вознес свои молитвы за нашу Землю»

Реальность существования святого Георгия, как и многих раннехристианских святых, находится под вопросом. Евсевий Кесарийский рассказывает:
Когда впервые был оглашён указ о церквах [Диоклетиана], некий человек самого высокого, по мирским представлениям, звания, движимый ревностью по Боге и побуждаемый горячей верой, схватил указ, прибитый в Никомидии в общественном месте, и разорвал его на куски как богохульный и нечестивейший. Это произошло, когда в городе находилось два властителя: один — самый старший — и другой, занимавший после него четвёртую ступень в управлении. Этот человек, прославившийся таким образом, выдержал всё, что полагалось за такой поступок, сохраняя до последнего вздоха ясный ум и спокойствие.

— Евсевий Кесарийский. Церковная история. VIII. 5
Предполагают, что этим мучеником, имени которого Евсевий не называет, мог быть святой Георгий, в таком случае, это всё, что о нём известно из достоверного источника[7].

Упоминается надпись 346 года на греческом языке из церкви в городе Изра (Сирия), изначально бывшей языческим храмом. В ней говорится о Георгии как о мученике, что важно, так как в тот же период был другой Георгий — епископ Александрийский (умер в 362 году), с которым мученика иногда путают. Кальвин первым усомнился в том, что Георгий Победоносец должен быть почитаемым святым; за ним последовал доктор Рейнольдс, по мнению которого, он и Александрийский епископ — одно и то же лицо. Епископ Георгий был арианином (то есть для современной церкви — еретиком), он родился на сукновальной мельнице в Эпифании (Киликия), был поставщиком провизии для армии (Константинополь), а когда его уличили в мошенничестве, бежал в Каппадокию. Друзья-ариане простили его после выплаты штрафа и послали в Александрию, где он был избран епископом (в противовес святому Афанасию) сразу же после смерти арианского прелата Григория. Вместе с Драконтием и Диодором он сразу же начал жестокие гонения на христиан и язычников, причём последние его и убили, подняв восстание.

Ариа́нство — антитринитарное течение в христианстве (IV—VI века), названное по имени александрийского пресвитера Ария. Согласно учению Ария, Сын Божий — это не Бог, а Божие творение, не единосущное и не подобное Богу[1]

Антитринитари́зм (от лат. anti «против» + trinitas «троица») — общее название течений в христианстве, основанных на вере в Единого Бога и отвергающих концепцию «триединства Бога» (Троицу)[1][2][3]. Другими словами, сторонники антитринитаризма («антитринитарии» или «унитарии») не принимают тринитарный догмат о трёх «неслиянных и равноправных» личностях (лицах, ипостасях) Бога — Отце, Сыне и Святом Духе.

Православная кожаная флейта?