Рассуждаю: кто такие охотнеги в современном мире? Это люди, которые испытывают желания безнаказанных убийств. Людей убивать нельзя, так они безоружных и беззащитных животных убивают. На мой взгляд все охотники это в разной степени ебан@тости убийцы. Ибо в наше время, когда еды кругом море, готовой, полуфабрикатов и любой другой, а они все6 равно животных убивают.
Поэтому я, будь у меня власть и полномочия - их всех бы сослал в зону сво. Там можно до усрачки стрелять и убивать, правда не всегда безнаказанно. Первым бы отправил туда некоего "оруженосца", который с началом сво куда то делся. Может уже карма его постигла.

Вот есть подходящая кандидатура...Юный герой, стрелок, девять трупов на счету..

https://tass.ru/proisshestviya/17394999?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

З.Ы Рыбаков не трожь, они рыбу отпускают...ну почти всегда..

И Анатолича отправил бы?

Конечно

Вот со второй части предложения начинаются неприемлемые условия для любителей пиф паф.
Тот же полицай готов мочить либерду с пластиковым стаканчиком. А вот в СВО спешит отрицательно.

Всех, у кого есть охотбилет, кроме всяких чукчей и ненцев, которые охотой питаются.
А вот всех у кого есть ружьё и билет в средней полосе рф и южнее - в окопы наккуй

Он же старенький

Да кого угодно, только не себя...

З.Ы Я впрочем тоже..

Снайпером будет

Охотников отправить мало. Всех работников мясокомбинатов тоже. Фермеров-животноводов туда же - выращивают специально на убой - садисты не иначе. А уж те, кто едят мясо - главные злодеи - хотят чистенькими остаться. Их в штрафные роты!

Ротный, зачем ты такую уйню несёшь? Вот сразу видно что ты странный человек, и воевать под твоим началом лучше не стоит, а если вдруг придется то долго провоевать не получится

ты когда мясо ешь не думаешь как коровку убивали? или хрюшку?
Некоторые популяции нужно периоически ''прорежевать '' .На них и разрешают охоту .
Именно на твой взгляд . Откажись от мяса .Слабо ?

А национальности?

Патрикевна
Ты меня расстраиваешь. Вкратце, специально для тебя: зачем идти убивать лося или медведя в 21 веке? Сейчас что, жрать нечего? Жрачки полно, а они всё равно убивают. Убивают именно ради убийства, а не еды.
Это я персонально для тебя написал, вижу что ты тупишь. Видать погода сказывается.

это уже к людям относится .Их прореживать так нельзя

У Полимана метеоризм его в ПВО

Ребят, кому не все равно - материал
https://m.vk.com/@o_prokopy-voyna-trevoga-ptsr
https://m.vk.com/@o_prokopy-preodolenie
https://m.vk.com/wall-184086372_989

Коротко: главное на войне не стать зверем, ибо тогда человек побежден...

а ты меня
Что бы переизбытка в природе не было . Это охота. Ну а съесть добытый трофей -что в этом плохого? Рыбалка почти тоже самое . Рыбы в магазине полно . Но поймать свою рыбу это несравнимо с покупной.Говорю тебе как рыбачка со стажем
В чём тупость ? Что моё мнение вразрез с твоим ? Так это не тупость
вот америку открыл Тебе то не охотнеку конечно виднее

Чо там вкратце? Поповские песнопения и призывы делать взносы?

Жирного гея с теплого стану тоже можно отправить, петух боевой, для чего нибудь сгодится

"В мясных рядах венков не возлагаете" (с) О.Громыко. "Верные враги".
ТС, а что не так, если человек тренируется убивать на зайках? С этой жизнью как раз правильно научить убивать с детства. Да, для начала на зайках. Понадобится - потом и на людях.
Куча народу погибло на соплежуйстве, просохатив хоть полсекунды. Куча дебилов с перепугу палит по силуэту, угробив ещё немало народу. Своего.
Ножками, с двустволкой 20кой, да со спаником бы, всё верно.

Спасибо, кэп мэм.

Тут недавно коммуняку какого то поймали с битком набитым ларгусом. Он что, до самой смерти мяса себе хотел заготтвить? А когда ублюдки с вертолетов десятки косуль убивают - они тоже голодные, да?
Ладно, с тобой спорить не хочу, вижу ты спор ради спора споришь, а мне это не интересно

Война - это не только столкновение сторон с испольщованием оружия, это столкновение духа людей. Победа может быть только духа воинов одной из армий над духом воинов другой.

Вот я и говорю, таких еб@натов сразу в окопы первой линии.

Добавлено спустя 1 минуту 22 секунды:


Негр, покукарекал и иди писку дальше посасывай

Покаяние и молитва

На войне человек сталкивается со средой, способствующей умножению зла и вокруг него, и в нём самом. Будучи изначально повреждён грехом, человек не сможет в такой обстановке сохранить душевное здоровье, если HIS будет вни¬мательно относиться к себе и непрестанно вести борьбу с внутренним злом. «Вести государствен¬ную борьбу со злодеями есть дело необходимое и духовно верное; но пути и средства этой борьбы могут быть и бывают вынужденно неправедные. И только лучшие .'поди способны вынеети вэу не-праведность, не заражаясь ею, найти и соблюсти в ней должную меру: помнить о её неправедно¬сти и о её духовной опасности и найти для неё личные и общественные противоядия» .
Убийство на войне, как дело вынужденно не¬праведное, можно сравнить с обоюдоострым ме¬чом. Им мы можем и остановить злодея, и нане¬сти тяжёлые или даже смертельные раны самим себе. Убивая противника, воин совершает над ним суд, пресекая для него дальнейшую возмож¬ность изменить свою жизнь. Он в некотором роде берёт на себя ответственность за его дальнейшую судьбу в мире ином. «...Кризис, переживаемый убившим, оказывается ещё более глубоким от то¬го, что самый акт убийства устанавливает меж¬ду ним и павшим от его руки особую, мучитель¬ную по своей интенсивности и по отсутствию творческой перспективы духовно-нравственную связь» . И если воин не осознаёт глубину этой связи и меру своей ответственности, не молится за тех, кто пал от его руки, то последствия такой безответственности могут быть для него по-на¬стоящему трагическими.
На войне легко пересекается тонкая грань между делом вынужденно неправедным и воен¬ным преступлением, грехом. Невольные убий¬ства мирных жителей, гибель соратников от «дружественного» огня и тому подобные дей¬ствия оставляют в душе воина тяжёлые раны. Покаяние и молитва, ответственность за всех, кто погиб от твоих действий, вольных или не¬вольных, — вот способ остаться человеком и не превратиться в зверя. Человек должен хорошо осознавать, какой опасный меч он получает в свои руки. Поэтому ему следует внимательней¬шим образом относиться к чистоте своей души, врачуя её участием в таинствах Церкви и стро¬гой духовной жизнью. «В этом приятии своей судьбы и меча человек «полагает свою душу», но утверждает свой дух и достоинство. Он полагает свою душу не только в том низшем смысле, что соглашается отдать свою земную жизнь в борьбе со злодеем, но ещё и в том высшем смысле, что берёт на себя совершение дел, бремя которых он потом несёт, быть может, через всю жизнь, содрогаясь и отвращаясь при непосредственном воспоминании о них. Он принимает не только бремя смерти, но и бремя убийства; и в бреме¬ни убийства не только тягостность самого акта, но и тягость решения, ответственности и, мо¬жет быть, вины. Его духовная судьба ведёт его к мечу, он принимает её. И меч становится его судьбой. И в этом исходе, в этом героическом разрешении основной трагической дилеммы он не неправеден, он прав» .

Протоиерей Димитрий Василенков, протодиакон Владимир Василик. «Путь Архистратига. Преодоление зверя». СПб., Град духовный.