это же интересно на данном форуме выкладывать подобное-товарисч вы не ошиблись или за пиаром ВАЗа совсем потерялись?

Это ты про какую страну рассказываешь?

Язычник, если бы я в детстве, в годы этак 82-92 не находился за кефиром - варенцом - маслом - колбасой - сыром - хлебом, я бы твердо знал, что в 80-е жрать было нечего, и в магазинах лежал только маргарин и повесившиеся мышки. Но, блин, я каждый божий день ходил в эти магазины, и не могу сделать вид, что была голодуха либо не было колбасы или масла. "Карпат" и "Горизонтов" - тех не было, разметали в один день, кто хотел, во время прибегал и покупал. "Рига", всех смыслов и кошмарные "Иверии" стояли все время, как и колбаса.
Поймите правильно, если кто-то под Подольском мазал все 80-е маргарин на туалетную бумагу, весь опухший с голодухи, - ну может быть. На югах ничего подобного не наблюдалось.

Волгоградскую область можно считать югом?
Я уже писал в этой ветке, что мясо в магазинах в принципе отсутствовало.
Ну а колбаса это вообще предел мечтаний простого гражданина. Если случайно выбрасывали (термин этот не помнишь?) майонез, то этот майонез месяцами хранился в холодильниках к какому-нить празднику.
Единственно где можно было купить мясо или колбасу, так это в коопторгах.
Цены в коопторгах:
Ветчина - 5.30 рю (гос.цена 3.50)
Сервелат - 7.60 рю (гос.цена 4 с копейками)
Мясо - 4 рю.
И это при средней зарплате в 5 рю в день.

Язычник, ну значит, Вы хоть теперь нашли, кто сожрал Вашу колбасу в 80-е. Это был я. Может, Украина нас подпирала, может, средняя зряплата в 8,5 в день, не знаю, колбасу и мясо жрал на регулярной основе, слава ВПК (город самый обычный, не закрытый).

А зачем было искать?
Всё мясо отправлялось в Москву и южные республики типа Азербайджана, Туркмении, Армении и т.д.
Украина и Белоруссия сами себя обеспечивали.
В жопе была только РСФСР. Кстати у нас ещё не самая жопа была. Отец в те годы съездил в командировку на Урал. Вот где полная жопа была. В магазинах даже минтая не было. Из овощей и фруктов только картошка и морковь.

Раз перешли от КНР на минтая - его у нас тоже не было, это один из парадоксов союзного минтая, икры от которого было валом, а самого не было, вместо него сазан и гибрид были.

А у нас наоборот речной рыбы не было, только морская. Минтай я коту покупал.

была такая страна - СССР называлась. благодаря тому что ее развалили у вас теперь есть возможность свободно приобретать трусы со стразами.

Если не секрет, ты какого г.р.?

80го.. потому много спрашивал про союз у отца 1947 гр. и у бабушек 24 34 и 38 гр. факт рельного отсутствия еды в курской области озвучен дедушкой 33 гр который в 1946 года ездил на крыше вагона на украину за салом. но я думаю всем понятно почему не було сала тогда (на украине оно тогда таки было кстати)

Ну я чуть-чуть пораньше родился в 67-м.
И советское изобилие помню прекрасно.
В те времена ходил такой анекдот:
Учительница на уроке рассказывает детям про СССР.
В СССР самые лучшие пионерские лагеря, самые лучшие игрушки, самая вкусная колбаса. СССР самая свободная страна, самые интересные мультики, самые хорошие магазины ну и т.д.
Вдруг на первой парте заплакал мальчик.
- Вовочка, ты почему плачешь?
- Мария Ивановна-а, я хочу в СССР.

анекдотов вообще много ходило. про изобили никто не говорит, речь про отсутствие голода. разница думаю понятна. вегодняшнее изобилие меня не радует совсем, ту они мнимое - сотни видов какашек в красивых фантиках. хоршие продукты стоят в два три раза дороже обычных гавеных..

Здесь я с тобой согласен.

я с этим согласен, тк вырос в советских бесплатных лагерях, ходил в бесплатный садик,учился в бесплатных школах, смотрел и щас смотрю советские мультики с дочкой, и представь себе даже ходил в советские магазины где был хлеб по 20коп и молоко по 30коп... и жил я окуенно, и гулял спокойно где хотел целыми днями, а щас хрен я доч отпущу одну на улицу. и тд ти тп..

Голода в 80-х не было. Большая часть населения как и сейчас страдала ожирением. Но и нормальных продуктов то же не было. И жуткие очереди за всем, где население СССР проводило основную часть свободного времени.
Вот теоретически, если бы была такая возможность, хотел бы родиться в начале 20-го века, что бы всю жизнь провести при власти коммунистов? А? Вот то-то.

в Германии хотел бы.

+1!

А прикинь евреем угораздило бы?
Да и у истинных арийцев жизнь дерьмовая была. 1-я мировая, с унижением, великая депрессия, 2-я мировая и опять с унижением, страна разделена пополам, а с ней и родственники.
Вот если в том же 80-м, тогда пожалуй да.

Ичё? Евреи там в любое время прекрасно жили.

не суть важно как все закончилось, но впечатляет подьем национального самосознания и духа.. это дорогого стоит. в ссср кстати аналогично.

Подъем был короткий и то не у всех, а расплата много раз, у всех, и жесткая.
Жизнь человеческая это лет 70 – 80, вот и прикидывай что пережил бы.

евреи кстати разные бывают чтоб вы знали... одни жили прекрасно, другие в концлагерях вьепывали на благо фатерлянда. за что их потомкам израиль случился...

интересно к ознакомлению:

Ашкеназы и Сефарды. Идиш и Ладино.

Еврейское общество делится на ашкеназов и сефардов. Такое деление может показаться странным, потому что Ашкеназ — еврейское наименование Германии, а Сфарад — Испании. Однако на практике большинство евреев, происходящих из европейских семей, считаются ашкеназами, а из семей, связанных с Испанией или арабскими странами, — сефардами. Зато если вы встретите еврея по фамилии Ашкенази, то он почти наверняка сефард. Много поколений назад его европейский предок поселился среди сефардов, которые и прозвали его Ашкенази; фамильное прозвище сохранилось, даже когда его потомки давно уже превратились в сефардов.

В средние века сефарды Испании считали себя еврейской элитой. В отличие от своих собратьев в других частях Европы испанские евреи часто имели хорошее светское образование и были зажиточными людьми. Даже после своего изгнания из Испании в 1492 г. эти евреи сохранили сильное чувство групповой гордости. Сефарды, оставившие Испанию и обосновавшиеся в других местах Европы, подвергали других евреев дискриминации. В сефардских синагогах Амстердама и Лондона XVIII в. ашкеназы не могли сидеть вместе с остальными членами общины, им полагалось стоять за деревянной перегородкой. В 1776 г. в Лондоне община сефардов постановила, что если сефард вступает в брак с дочерью ашкеназов и умирает, то благотворительные фонды сефард-ской общины нельзя использовать для помощи вдове. С течением времени эти жестокие правила смягчались.

Евреев, живших в арабском мире, также называли сефардами — скорее всего, потому, что их обрядовая практика следовала обычаю сефардов, а не ашкеназов. Когда сегодня говорят об израильских сефардах, имеются в виду евреи — выходцы из Марокко, Ирака, Йемена и т.д. В США евреи из арабского мира часто добиваются больших финансовых успехов. Самая известная община сефардов в районе Нью-Йорка (более 25 тысяч сирийских евреев) обитает в Бруклине и Нью-Джерси, большинство их предков прибыли сюда из Халеба в начале века.

В среде ашкеназов также существует тенденция к самовыделению. Германские евреи часто считают себя «интеллектуальнее» своих восточноевропейских собратьев. Те из них, кто перебрался в США, внесли большой вклад в обустройство польских и русских евреев, прибывших сюда позже, и смотрят на них свысока. Когда германские евреи в 1843 г. создали организацию «Бней Брит», они сперва не разрешали евреям из Восточной Европы вступать в нее.

Восточноевропейские евреи имеют свои предрассудки в отношении собратьев из Германии. На одном из первых сионистских конгрессов русский еврей Хаим Вейцман, повздорив с делегатами из Германии, заявил: «Вы знаете, в чем проблема немецких евреев? У них чисто немецкий шарм и чисто еврейская скромность». Германских евреев прозвали тки. Это слово неясного происхождения до сих пор используется для обозначения германского еврея, хотя часто применяется и к тем, кто имеет характерные для стереотипа йеки черты: точность, быстроту и некоторую холодность.

Когда евреи жили в Испании, они говорили по-испански, хотя и с сильным еврейским влиянием. После своего изгнания они продолжали говорить на иудео-испанском наречии, получившем название ладино. Сегодня на ладино говорит довольно мало людей. За последние годы многие классические литературные труды на этом языке переведены на иврит и английский.

В Европе многие евреи говорили на идише, еврейском языке, основанном преимущественно на немецком и иврите.

Как правило, евреи использовали идиш там, где они не обладали равными правами. Евреи Польши и России, например, говорили на идише, в то время как подавляющее большинство евреев Франции и Германии пользовались французским и немецким. Когда евреи мигрировали в страны, где они имели равные права, идиш обычно использовался лишь первым поколением. В 1920-е годы в Нью-Йорке ежедневно продавалось по 200 000 экземпляров газет на идише.

Идиш — необычно колоритный язык, и в США многие из его наиболее ярких слов вошли в лексикон неевреев. Кибуц — слово на идише, так же как и два обозначения неудачника: шлемиль и шлемазл. В еврейском фольклоре говорится, что шлемазл — это тот, кто обязательно проливает чай из стакана, а шлемилъ — кто всегда падает. Другие еврейские слова, часто употребляемые американцами, — менч («хороший человек»), мешуга («псих»), и йена («болтун»).

Идиш еще используется в хасидских общинах. Однако было бы преждевременным предсказывать умирание этого языка. Нобелевский лауреат 1978 г. Ицхак Башевис-Зингер, пишущий на идише, отметил, что упадок языка идиша предсказывали уже в момент его приезда в США в 1935 г., тем не менее этот язык до сих пор живет — в блаженном неведении, что его считают мертвым.