Мальчик, девочка - какая, в жопу, разница!

Вот вот ковбой тебя ипет с Яшей, а ты дразнишься, какая разница...

Чо-то РПЦ-шник разошёлся? Или история про Авраама что-то напомнила?

Котяра, тебя в аду будут черти жахать. И звёзды... тьху ты, то есть, святые, тебе не помогут - они будут также зад чертям подставлять.

Да говорила, небось. Это они все для галочки гугеноты и лютеране, а как Мошиах только на горизонте покажется - мигом делаются обратно галахическими.

Говорила. Мама Даля, Мирьям, владела 5 языками: немецким, идиш, русским, французским и шведским.

Ну, вот, я же говорю, что абы кому не доверят Вожди Международного Еврейства составлять словари для лопоухих гоев, которые только бе и ме могут без еврейских деятелей.

Взять, для примеру, того же Пушкина Александра Сергеевича, который, по мнению некоторых, был не то арапом, не то арабом, не то вообще каким-то африканским чyркой чеpножoпым. Так вот это всё глупости, Александр Сергеевич Пушкин был галахическим евреем, это научно-исторический факт, да.

Базар нужен, Уже и чернокожие евреи есть никто и не спорит.

Вообще, учёные круги не сомневаются в еврейских корнях следующих лиц:

Лев Толстой
Дмитрий Менделеев
Михаил Ломоносов

Что значит - уже? Они всегда были, чернокожие евреи эти.

Не первый раз обращаю внимание на посты BlackCat, он, оказывается, ещё какой онтисемит!

Смерть выкресту!

Зачем... смерть? Гражданская казнь есть, надо над ним сломать серп и молот.

Выродок ленин.
чернышевский

Лев Толстой, 1891.

Всем известно, что Лев Толстой презирал бога православной церкви:

http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_1140.shtml

Исповедуя так, мы отличаемся не от язычников только и некоторых еретиков, допускавших многих или двух богов, но и от иудеев, и от магометан, и от всех еретиков, признававших и признающих только единого бога (стр. 156).

Да что мне за дело, от кого я отличаюсь? Чем менее я отличаюсь от других людей, тем мне лучше. Что такое лица? Ответа нет, и изложение продолжается.

Но, будучи важнейшим из всех христианских догматов, догмат о пресв. троице есть вместе и непостижимейший (стр. 157).

От этого-то я и жажду хоть не разъяснения, а такого выражения, которое бы было постижимо. Если он вполне непостижим, то его нет.

Немало уже непостижимого видели мы, когда излагали учение о боге едином по существу и его существенных свойствах, особенно о его самобытности, вечности, вездеприсутствии (стр. 157).

Тут не было ничего непостижимого. Всё это были с разных сторон выражения первого понятия о существовании бога, такого понятия, которое свойственно всякому верующему в бога человеку. Выражения эти были большей частью неправильно употреблены, но непостижимого в них не было ничего.

Немало непостижимого увидим и впоследствии, при раскрытии догматов о воплощении и лице нашего спасителя, об его крестной смерти, о приснодевстве богоматери, и действиях в нас благодати и подобное. Но таинство таинств христианских есть, бесспорно, догмат о пресв. троице, как в одном боге три лица, как и отец есть бог, и сын есть бог, и св. дух есть бог, однакож не три бога, но един бог, -- это совершенно превышает всякое наше разумение (стр. 157).

Вот это-то самое я и спрашиваю, что такое значит?
Отец церкви говорит:

"Какой образ рассуждения, какая сила и могущество рассудка, какая живость ума и проницательность соображения покажут нам... как существует троица?" И в другом месте: "впрочем, что такое она есть, это неизреченно, этого не может изъяснить даже язык ангельский, а тем более человеческий" (стр. 157, прим. 393).

Троица есть бог. Что есть бог и как он существует, превышает мое разумение. Но если существо бога превышает мое разумение, то я и не могу ничего знать о существе божием. Если же мы знаем, что он есть троица, то надо сказать, что мы разумеем под этим знанием. Что значат эти слова в отношении к богу? Но до сих пор нет объяснения этих слов, и изложение идет далее.

И вот отчего ни о какой догмат столько не претыкались еретики, покушавшиеся объяснить истины веры собственным разумом, как о таинство пресв. троицы. А потому, если где, то преимущественно здесь необходимо нам строго держаться положительного учения церкви, охранявшей и защищавшей этот догмат от всех еретических мнений и изложившей его, для руководства православным, со всею возможною точностью (стр. 157 и 158).

Этого-то изложения я и ищу, т. е. такого, при котором бы я мог понять, что значит: бог один и три. Ибо, если я, не понимая, скажу, что я верю, и всякий, кто скажет, что он верит, что бог один и три, тот солжет, потому что нельзя верить в то, чего не понимаешь. Языком повторить можно, но верить нельзя в слова, которые не то что не имеют смысла, а прямо нарушают здравый смысл. И вот православная церковь с точностью излагает это учение.

Но тогда как православные учители веры разнились только в словах, исповедуя неизменно единого бога в троице и троицу в единице (стр. 162).

То есть уже без всякого объяснения: единица равна троице, троица равна единице. Тогда как св. отцы так исповедывали:

еретики извращали самую мысль догмата, одни отрицая троичность лиц в боге, другие допуская трех богов (стр. 162).

...
Далее следуют доказательства того, что эти истины, т. е. то, что бог -- троица, открыты людям богом. Доказательства делятся на доказательства из Ветхого и Нового Завета. В Ветхом Завете, который составляет учение евреев, тех евреев, которые считают троицу величайшим кощунством, в этом Ветхом Завете отыскиваются доказательства того, что бог открывал людям про свою троичность. Вот эти доказательства из Ветхого Завета: 1) что бог сказал: "сотворим", а не "сотворю": это значит, что он разговаривал втроем с сыном и духом (стр. 165, 166). Что он сказал: "Адам -- един от нас". Под словом "нас" разумелось трое: отец, сын и дух. Сказано: "смесим язык", а не "смешу"; значит, что бог втроем хотел смесить язык. 2) Что к Аврааму пришли три ангела, -- это отец, сын и дух приходили в гости к Аврааму (стр. 169). Что в Книге числ велено три раза повторять слово "господь". Что в Псалтыре сказано: "вся сила их" (стр. 170). "Их" -- доказательство троицы. Третье доказательство троицы то, что Исайя сказал три раза: свят, свят, свят. Четвертое доказательство -- это все места Ветхого Завета, где сказаны слова: сын и дух (Пс. 109, 1; Пс. 2, 7; Ис. 48, 16; Ис. 11, 23; Ис. 61, 1; Пс. 32, 6). "Господь мой рече ко мне: сын мой еси ты! аз днесь родих тя"; "господь, господь посла мя и дух его, и почиет на нем дух божий" и т. п. (стр. 172).
И вот все доказательства из Ветхого Завета. Я не пропустил ни одного. Писатель видит сам, что доказательства плохи и что таких доказательств можно найти столько же или больше в какой угодно книге, и потому считает нужным дать объяснения.

И бог благой, бог истины отвечает мне устами церкви: "божество единица и троица есть. О преславного обращения!"
Да идите и вы к отцу своему, диаволу. Вы, взявшие ключи царствия небесного, и сами не входящие в него, и другим затворяющие его. Не про бога вы говорите, а про что-то другое.
Таково учение о троице, коренном христианском догмате, изложенное на 50 страницах. На этом догмате основываются и с отвержением его отвергаются догматы об искупителе, освятителе, и все до одного догмата, относящиеся к домостроительству нашего спасения. И я отвергаю этот догмат. Не могу не отвергать, потому что признанием этого догмата я отверг бы сознание своей разумной души и сознание бога. Но, отвергнув догмат, противный человеческому разуму и не имеющий никаких оснований ни в писании, ни в предании, для меня остается все-таки необъяснимым повод, который заставил церковь исповедывать этот бессмысленный догмат и так старательно подбирать вымышленные доказательства его. И это тем более удивительно для меня, что этот страшный, кощунственный догмат так, как он изложен здесь, очевидно, ни для кого и ни для чего не может быть нужен, что нравственного правила из него вывести невозможно никакого, как это и видно из
"Нравственного приложения догмата" (ї 50) -- набора бессмысленных слов, ничем между собою не связанных.

В конце жизни, почти перед самой смертью, Толстой прошёл гиюр...

чикатило

мирзоев

Не Ленин, не Ленин никакой!! Ульянов он был, Володя, как Путин, русский.

не может быть!!???

продолжим шамиль басаев.

Вот тут СОГЛАСЕН! Это потомственный йеменский еврей.

Кот Чеширский, а Чикатило, Басаев и Мирзоев тут причём? Они что - да?

Varta, а вот ещё Бердяев перед смертью бредил на иврите...

Тоже великий русский философ, а на иврите бредил. Неувязочка.

А как же джахар дудаев и максуд улугбеков?

Негр - еврей, это тож самое что русский - еврей.

ТОчно он,не Бухарин ? или Зиновьев с Каменевым?

типа фамилия необычная? так это ж обычная хохляцкая фамилия!



Согласен! Они все евреи