да гусский калбой, гусский

чо вы не верите то

да гусский калбой, гусский

чо вы не верите то

ты в паспорт не смотри

а что ты тогда вообще делаешь в теме 'Шабат' ?

ст. 4-6 – 2-я заповедь: «Не делай себе кумира»;

ст.7 – 3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно»;

ст.17 – 10-я заповедь: «Не пожелай»

Патрикевна писал(а):
а кто ж ты

русский

да он и по роже лица на русского то не очень похож

Скорей всего какая нибудь евреечка ( дюже богатая ) вьется вокруг Ковбоя .

Скорей всего какая нибудь евреечка ( дюже богатая ) вьется вокруг Ковбоя

не, это Кафбойка вокруг нее вьется

ТИМУP писал(а): не, это Кафбойка вокруг нее вьется

Так правильней , похоже.

Вот и приходится, бедному Ковбою соответствовать

- что значит повезёт? Там вход по лотерейным билетам что ле?

Впрочем, здесь требуется важное уточнение. Все, что мы только что говорили о суде и свидетельских показаниях, относится к справедливому судопроизводству, осуществляемому по вечным законам Торы. Если суд изначально несправедлив, поскольку руководствуется порочными законами, или если мы заранее уверены, что приговор не будет соответствовать тяжести проступка или, наоборот, осужденный будет наказан особо жестоким и варварским способом, то нельзя свидетельствовать на таком суде. А в некоторых случаях следует постараться дать таким судьям ложные показания, если это поможет предотвратить судебную расправу. Тем более можно и порой необходимо солгать, если суд намерен отправить на казнь не преступника, а невинную жертву юридического произвола.

Если суд изначально несправедлив, поскольку руководствуется порочными законами

или если мы заранее уверены, что приговор не будет соответствовать тяжести проступка или, наоборот, осужденный будет наказан особо жестоким и варварским способом

А в некоторых случаях следует постараться дать таким судьям ложные показания, если это поможет предотвратить судебную расправу

Тем более можно и порой необходимо солгать, если суд намерен отправить на казнь не преступника, а невинную жертву юридического произвола

дети Жыдо-сатаны

- кто это определяет?

- тора идёт в разрез с Российским законодательством. как быть?

кто орпделяет произвол суда и на основании чего Жыд имеет право ставить под сомнение решение того или иного судьи

Как тут быть, Ребе?

Бытие/Брейшит, гл. 17:

1. Авраму было девяносто девять лет, когда явился Бог Авраму и сказал ему: Я - Бог Всемогущий. Ходи передо Мной и будь непорочен. 2. Я заключу союз между Мной и тобой и весьма тебя умножу. 3. Аврам пал на свое лицо и сказал ему Бог так: 4. Я - вот Мой союз с тобой. Ты станешь отцом множества народов. 5. Не будешь больше называться Аврам, а будет твое имя Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов.

6. Сделаю тебя весьма плодовитым и превращу тебя в народы, и цари произойдут от тебя. 7. Я сделаю союз между Мной и тобой, и твоим потомством во всех поколениях после тебя - вечным союзом, и буду Богом тебе и твоему потомству. 8. Я отдам тебе и твоему потомству после тебя землю, где ты живешь, всю землю Ханаан в вечный надел, и буду им Богом.

9. Сказал Бог Аврааму: Ты же храни союз со Мной, ты и твое потомство во всех поколениях после тебя. 10. Вот союз, который вы будете соблюдать, между Мной и вами, и твоим потомством после тебя - пусть будет обрезан у вас всякий мужчина. 11. Обрезайте свою крайнюю плоть, и будет это знаком союза между Мной и вами. 12. На восьмой день будет обрезан у вас каждый мальчик во всех ваших поколениях - как рожденный в доме, так и купленный за деньги из иноплеменников, который не из твоего потомства. 13. Обрежь рожденного в твоем доме и купленного за деньги. И будет Мой союз на вашем теле союзом вечным. 14. А необрезанный мужчина, который не обрежет свою крайнюю плоть, - отсечена будет его душа от своего народа, ибо нарушил он Мой завет.

23. Авраам взял своего сына Ишмаэля, всех родившихся у него в доме, всех купленных за деньги, - всех мужчин из домочадцев Авраама, и обрезал их крайнюю плоть в тот самый день, как и сказал ему Бог.